Как бы бросая вызов обществу, она отказывается заниматься престижной профессией антрополога, которую получила в университете, и предпочитает пополнить ряды «паупер-интеллигенции» (то есть нищей), работая секретаршей в конторе. Но главный смысл ее жизни, ее главное занятие — это уличный театр, которому она отдает все свои силы. Актеры в этом театре — дети, с которыми упо-енно занимается Эуджения.
Здесь, в Сан-Джиминниано, она вместе с детьми устраивает «уличные действа», разыгрывает с ними сказочные сюжеты. Это ее последняя попытка воплотить утопию в реальность, привить новому поколению карнавальное сознание, развить у детей воображение, способное в будущем преобразовать мир.
Такой же отчаянной попыткой приблизить желанное, осуществить утопию становится захват небольшого пустующего куска земли, на котором приятель Эуджении, Энцо, хочет основать коммуну. Но этим мечтам не суждено воплотиться: полиция разгоняет театрализованный праздник на городской площади, устроенный Эудженией и детьми, а местные власти прогоняют коммунаров с захваченной ими земли. Утопия рушится, как умозрительная конструкция интеллекта, при первом же соприкосновении с реальностью. Утопическое сознание, «воображение у власти» оказались плохим руководством для бунта интеллектуалов...
В книге «Кухарка и людоед» французский «новый философ» Ален Глюксман сосредоточивает огонь критики на утопическом «революционаристском» сознании, носителями которого и являются герои «Луга». По его мнению, такое сознание, родившись в среде университетской элиты, есть результат вытеснения народного, эмпирического мышления в пользу на первый взгляд логически последовательного, но чуждого реальному миру доктринерства. Утопическое сознание коверкает души людей, разрушает гармонию, соединяющую их с народной жизнью.
|
«Кухарка и людоед» 
